“立秋有雨秋秋有”，是说立秋这天如果下雨，则整个秋天雨水较多，从去年的情况看这农谚是对的。农历六月下旬至七月上旬，阳历8月7日或8日有立秋七月节，是秋天的开始，此期间天气酷热，称“秋前秋后，热死老牛”。立秋交节，家乡人称为“交秋”，其时辰很重要，能预测来年是否好年景。交节的时辰，以下午为好，吃了两餐，一餐就快得吃。上半夜最差，前面的吃完了，后面的很遥远。
还要看“交秋”时吹什么风，说东北风渔业好，东南风农业好，西南风多虫害，西北风多风灾。这些讲法有时对，也不尽然。那时的老人，很关心立秋交节时的天气，吹什么风，是否下雨等，有的专门到村外开阔处看吹什么风，有时各人看的不同，说法不同，还有争论。立秋过后，农人忙于准备种秋薯。
村里水田少，秋薯当主粮。小时常食番薯 、番薯粥，没有番薯，我也许早饿死了。种秋薯有“七月无怕迟，八月无怕早”之说，即七月下旬至八月初必须种下薯苗，太迟了收成就不好了。乡人以“九月薯”喻人无精水，也以“无到榫”喻人脑袋不够用。“无到榫”原指木匠斗合构件时榫头不到位要捶打，乡人以此比喻人脑筋不到位不好使。
神奇的“七月七水”。农历七月七日在我国许多地方称“乞巧节”、七夕节”、女儿节”。《两京杂技》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载。后来，乞巧的习俗与牛郎织女的故事相结合，更增添了浪漫色彩。乞巧节有许多习俗：如拜月 、拜七姐 、乞巧 、储水 、沐浴等。家乡这一天没太多习俗。从小听父亲讲过牛郎织女 、七夕鹊桥相会的故事。家乡人在这天的习俗主要是取“七月七水”回家“安屋”（即存在家里备用）。于当晚夜深人静的11时至12时左右，到食水井中取一些水回家以陶瓮保存备用，这水经久不变质。平时如有人感冒发热，或得眼疾等，取水调有关药用，可清热解毒。能否奏效，我未认真考察，但此水经久不变坏却是真的，却未明其原理。说是这时牛郎织女相会，泪水掉下人间食水井中，所以珍贵神奇。
七月十四是鬼节。农历七月十五是中国传统的中元节，人们称之为祭孤 、送鬼节。中国岁时节令有所谓三元，即正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。家乡的鬼节可能与中元节 、送鬼节是一回事，不知为何差一日。小时问过父母为什么叫鬼节？未得其解。“七月十四落鬼雨”，倒是常见的。这时节气温高，气候变化快，一会下雨，一会儿出太阳，且有很小的区域性。后来翻翻书大概知道鬼节是怎么回事。乡人过这节，要以牲头祭品拜神敬神，既拜祖公神主，又摆出门口拜天地，制作许多纸品如衣服 、鞋帽 、大面额冥币等一大堆，十多分钟才烧完。乡中有“朝冬晚年晏灶节”之说，即各节日拜神活动的时间不同，冬至是在早上，年（卅晚）在晚上，其他如清明节 、鬼节等是中午。这鬼节的拜神多在中午进行，完成了吃中午饭，谓之中午“做节”。这鬼节前一般不出远门，或在此前回来过节，或节后出门远行，大概是出于对神灵的敬畏吧。
八月初三，台风灾害的代名词。据父辈说，北海史上有过两三次大飓风，都在八月初三日。最近的是1954年，那时还没有气象台，无气象记载。父亲说那次台风很大，许多房屋都倒塌了，包括街上的楼房，不少从楼冬处拦腰倒下。死了200多人。
是乡人记忆最深刻的台风灾害。又以八月初三为台风的最后期限，说过了这一天，今年就没有台风了。从气象记载看，此日以后还是有过台风的。
美好的中秋节。在儿时的记忆中，中秋节是最美好最美丽的。这天承载许多美好的元素：圆月，月中美丽的嫦娥 、勤劳的吴刚；月饼，又香又甜，在那缺食物缺营养的年代，月饼该是天下第一美食了；赏月 、拜月，祈愿幸福安康；台风 、暴雨天气结束了，秋风起酷暑过去，天气凉了，多惬意啊；有美好的期待--家里种的农作物丰收在望，天气既凉，年也就不远了。年 、清明 、中秋，是儿时一年中最重要的三大节日，最令人期待的好日子。农历八月十五日，是中华民族传统的中秋佳节，有“月节”、团圆节”等10来个称谓，有悠久的历史，约始于魏晋，唐朝初年成为固定的节日。关于中秋节的来历，一说与秋社有关，是答谢神祇而起；一说与古代祭月风俗有关，源于古代对月的原始信仰。
中秋节的习俗很多，活动很丰富，形式也各不相同，都寄托着人们期盼团圆幸福，对生活的热爱和对美好生活的向往。儿时过中秋节，一大乐事是吃月饼，家乡的广式月饼品种多，味极美，常见有叉烧 、什锦 、腐乳，才1毛多钱一只，物美价廉。不像现在一只月饼十几元几十元。况且，今时的月饼不如当年的好吃，也许有物质匮乏与丰富的主观差异吧。一大趣事是拜“月爹爹”，父母亲教我们称月亮为“月爹爹”，摆上2只月饼，跪对朗月，念着“月爹爹，拜拜你，你刀钝，我刀利，一刀斩你跌落地”。
父母说小孩不可用手指直指“月爹爹”，那样月会割伤你的耳根。村中时而有小孩耳根发炎溃烂 、涂着蓝药水，说是被“月爹爹”割的。儿时过中秋，有时随父亲到城里看“烟花”，那时的烟花不是现在的“高空献彩”之类，而是一座塔形的大家伙，分五 、六层，一层为一套，每一套一个主题，逐一燃放展示出来，并旋转起来，各方可看到。那设计 、制造堪称科学 、神奇 、精美。可惜后来没有了，可能技术失传了。先是燃放一通尖声啸叫的剪状烟花，叫老鼠仔，然后劈里啪啦一串鞭炮，展现一幅有人物模型的图景，如“打倒美帝国主义”，一军人持枪射击，火焰喷射 、敌人倒下，很是形象生动。当时是抗美援越时期，我们合浦的能人设计出这一主题。
其时燃放烟花的地点在中山纪念堂前小广场的一片泥地，即今海门广场处。看的人很多，我人小只能骑在父亲肩膀上看，久了父亲说累了，说着笑话：真是“子作父为马”，不知能否“父托子成龙”呢。儿时中秋节虽美好，却不劏鸡拜神的，就是说没有猪肉鸡鸭食。长大后，可能因为生活好了一点，母亲开始立例拜神，还要拜天地之神，真是越搞越繁琐了。
九月九去登高。农历九月九日是传统的重阳节，重阳也叫重九。重阳的源头，可追溯到先秦之前，是谢天帝 、祖先恩德的活动，汉起又有重阳求寿之俗。在儿时的记忆中，重九登高，效桓景之避灾”（语出《幼学故事琼林》），是重阳节正源。说东汉汝南人费长房对桓景说，九月九日，你会有灾难，只有全家人插茱萸登山饮菊花酒才能避祸，桓景依费长房的建议办了，晚上回到家，家中鸡犬牛羊都死了，以后重九登高避灾成为风俗。唐王维《九月九日忆山东兄弟》诗有“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”之句。儿时，有时学校组织我们去登高，到冠头岭或郊外林间玩上一天，这是“九月九，去登高”。为了我们去登高，父亲及早用网抓几只鹌子（现在可能叫野鹌鹑），腌过晒干，煲饭给我们带去登高。那时与其说是登高好玩，不如说是鹌子饭好食，那香味可谓终生难忘。现在鹌子不能抓了，就没那口福了。家里人一起登高野炊，则始于青年时期，生活稍改善，人也有些雅兴了才去登高。有时单位组织去，也是一次不错的郊游。农历九月，金秋时节，天高气爽，正好放风筝，没钱买浆糊就以勒（刺）薯胶粘纸做成风筝，当风筝徐徐飞起来，越飞越高，线都放尽了，心里很有成功的感觉。可惜这勒薯胶粘不牢，有时放一会就散架了。
父亲忧患意识极强，常说“日日防饥，夜夜防贼”，又说“凡事皆有危险”，小心天下过”，认为放风筝不安全，在地里倒着走如盲人骑瞎马，不慎就会掉井里淹死。此后我不放风筝了，调皮的童年也少了一大乐趣。
“禾怕寒露风，人怕老来穷”。寒露时节晚稻正在灌浆，如遇较大北风就会减收。而寒露前后冷空气南下的概率很高，乡人也最为担心。后来懂一点科技了，就尽量选择稍早熟的稻种或早一点插播晚稻，以避过寒露风。
