男人傍趁圩，女人傍坐月。那时家乡的人们多求温饱，对吃尤看重。男人们要吃一顿好的就去赶集，家乡叫“赶圩”，或都拿些东西去卖，或者买点什么，或理个发等等，中午就在城里饮一餐。记得儿时随家父和叔父们一起拉大猪去食品公司卖，拿了钱大家一齐去餐馆饮一餐，这些是男人们的事。邻村有烂酒的到城市喝得大醉，走路呈“之”字形，一会往左很快就到了路边跌进马路排水沟，爬起来即往右走，几步又跌进右边的排水沟，就嘟哝着：今天的马路为什么这么窄？乡人因而把喝醉酒称作“马路窄”。又有一人，喝得烂醉躺在地上，吐得一地食物，狗来拣食，舔他的脸嘴，他说:我知道你是狗，但我没办法打你赶你了。有的男人好吃懒做，每到圩日，就到街上转悠，或找个铺头坐下，见到熟人就瞎扯，聊天吹牛，中午蹭一顿，日落西山了才回家，家里老婆拖儿带女干活持家，也很不容易。北海地的乡镇，多有圩日，以农历排序，三日一圩，有的是一四七，有的是二五八，有的三六九。

还有的以地支为序如子、卯、午日为圩等。总之是附近乡镇错开赶圩，以便于货品交流，繁荣商业，有利做生意，有利农民以农产品参加市场经济。也有的乡镇市场繁荣日日都是圩日。女人坐月子是最好的生活了，要食许多好东西以补身子，乡人以姜酒鸡为坐月第一补，好的人家每日一只鸡，直到满月，差的人家月子里只吃两三只鸡。小孩落地后，即派人去外家（娘家）报姜酒，说某某生小孩了。那时人们重男轻女比较严重，生了男孩笑嘻嘻，生了女孩眉头皱，把女孩叫妹仔屎、鬼妹屎、妹丁。不管生男生女，这月子总得坐，尤其是初生头养第一胎，除了姜酒鸡汤，还有以猪肉、黄瓜皮、姜、糖、醋为原料的坐月名牌食品“瓜皮醋”,这瓜皮醋还拿一些去送亲邻。乡人坐月子很多忌讳，女人要防风防寒，包着头布，不碰冷水，不食生冷东西，不食青菜、水果等认为是虚寒的东西，卧床休息，不干重活。但穷人家则不行了，我爸要干农活，又没有老人帮忙,我妈生了我姐三天就要自己煮食、洗衣服。月子里十二朝以前不准外人进屋，还有什么“七日锁”、十日锁”等等要小心预防。小孩如有什么病，什么问题，往往去找附近的土医生，或问花婆，求神拜佛搞些迷信。有些病如新生儿消化不良，也用艾炙，烧一两次也有见效的，我见过一例，医院治了几天，小肚子还是胀，吃不了奶，眼看有点危险，叫人偷偷进医院用艾烧了一次就好了。一些一家人女孩做“十朝”，生了男孩做“十二朝”，即第十日、第十二日要开几台酒席，一般只请亲戚，多以妇女带小孩为主，习惯认为这是女人的事，男人是不沾边的。客人会送些鸡、猪肉、衣服、布等，有的亲戚带来穿过的小孩衣服，说这最好，前面的健康顺利长大了，带了好头，小衣服留给小弟小妹穿，也会“肯高肯大”。娘家的礼最多，平时如中秋节、过年等，都是女儿回娘家孝敬父母，到生小孩坐月，就是娘家要出钱送礼了，一般都有鸡、猪肉、甜酒、小孩衣服等等，十人、八人成帮成群，担着两三条担的礼物，颇具规模。妇女坐月子，娘家比夫家还要忙、还要紧张，接报姜酒之后，立即劏一只鸡煮汤送上门或送到医院给产妇吃。以后三天两头来看，到了做十朝、十二朝，娘家来人少产妇没面子，送礼物太寒酸也难看，岳母要张罗一帮亲戚准备鸡、猪肉等来贺，来吃十二朝酒席，热闹喜庆一番，给足面子，做够礼数。妇女生小孩坐月子家乡人称之为“蹲窝”、“坐月”。满月了，得背着小孩拿足礼物回娘家“擞狗虱”，让外婆等人看看小外孙，感谢娘家在“坐月”期间给予的照顾。“擞狗虱”之后，这坐月子就结束了，要下地干活了，不像现在城里产假90天的。

生了小孩就得起名，哪时乡人给小孩起名，一般要找人查花根、排年生八字（即四柱），看五行是否齐全，如果缺什么就起个肉名以弥补不足，如缺金，就叫金生，金养，缺土则叫天土等等。有的说是“命带将军箭”，会射（妨碍）自己、或射父母或射兄弟姐妹。就得叫广生、田广等，借李广将军之威，消弭命中的不利因素。小孩的正式名字叫书名，即读书用的名字，一般按家族传统班辈排，有的三个字，有的两个字，请村里认字多的人给起个名。五行缺什么，也在起书名时弥补，如一小孩五行缺水，就取了个比较生僻的“浚”子，五行缺金则取个多金的“鑫”子，也有许多人家按各自的传统，选个合适的名字即可，但总的对取名还是比较认真的。取了名，长到儿岁、十几岁，有些什么意外事故如摔伤、车祸什么的，也有去问花、问神，说这名字不合适，要改个什么名字才好，于是就改了。

生儿育女是人生大事之一，当事人都高度重视，认真对待。妇女怀上小孩之后，行动小心谨慎，有许多禁忌，家乡人也有一些习俗。尤其要防止犯胎神，神秘文化中的胎神，是专管胎儿的神灵，它通常存在于孕妇生活的处所。乡人对胎神既敬又畏，说它有保佑胎儿和损害胎儿的法力。胎神的出没是有规律的，每月不同方位，如正月在房床，二月在户窗，三月在门堂等等。每日也在不同方位，如某日占大门正西，某日占房床门外西南等等，具体何时在何方位翻《通书》可查得。所以，有了胎儿，不能随意维修、搬动自家门、窗、床、灶、厨、磨等敏感部位、重要物件，要动则事先咨询有否妨碍，确认安全方可实施。有一熟人是干部给我讲了他的故事：爱人怀孕期间他修门，邻居老太太劝他不要随便动，后来女儿出生了，是兔唇，这可能是偶然巧合。由于忌讳很多，妇女不慎犯了胎煞，也请人制煞。那时妇女怀孕期如有不适，乡人多先从犯胎神方面考虑，后来科技普及了，更多人遇事就去看医生。怀孕到了后期，一般说八个月以上，乡人说这时期妇女不能以手攀高取物等，认为这时婴儿已长成，以手握食物，妇女伸手向上高攀会使其松脱手中食物，导致饿死。后来考察，这也没有科学依据，以讹传讹的习俗而已。

过生日。一般来说家乡人到五十岁才开始做生日，即庆祝生日。有的人家给小孩过生日，只是当日煮一只鸡蛋，补点营养。不像现在又是生日蛋糕，又是加菜，或是带着到高级酒店吃自助餐，有的还请几个小朋友一起吃饭过生日。结婚了的人，要做三十一岁生日，有俗语“三十一，外家挤”，即由外家人拿衣物、食品（包括猪肉鸡鸭、米糕之类）等来祝贺，且来人要多些。那时多数人在三十一岁前都已结婚，所以有此习俗，当下不少人三十一岁尚未结婚，也就无此例规可循了。外家既来人，当然要做酒席大吃一餐。这活动，外家一般也是来女客，男人少参与。父母到了五十岁，子女就开始为每年为他们做生日了，特别是已出嫁的女儿，必须记得父母的生日，提前做出安排，一两只鸡、一条猪肉必不可少，逢五十一、六十一、七十一、八十一等大寿，要大做，还要有衣服、布，特别是“裤”——富也。而儿子则不会太破费，帮着干一些备餐的活。家乡人养儿防老，重男轻女，但生了两三个男孩，就想生一个女儿，为了过生日有人拿猪肉回家来吃。家乡人计算年龄以虚岁，有的还计闰月，有的老人九十岁，加上闰月就算百岁了。过生日年年做，有的子女视为负担，到时候给点小钱，买一条猪肉就算了，怕出钱多，也怕麻烦怕辛苦，就不去准备酒席了，有时亲戚来贺生日，看看老人，也要招呼接待，就不得已为之，忙一餐酒席以接待客人。这过生日其实都是年轻人吃得多，老人吃不了多少，要个面子而已。一些老人平时生活儿女照顾不周，到了生日大操大办，老太太自己还要辛苦煮食收拾碗箸，也让老人苦笑，让人无奈。

家乡人既做生日，也给祖先做“忌日”。儿时一日下午放学回家，看见妈正在整一条猪肉准备拜神。那时有猪肉吃一般是节日什么的，想想今天并非什么节，为何买猪肉呢？就问父亲，说是你“阿公”的“忌日”，即过世的纪念日。又问忌日也做吗？说找个“腻头”借口）买一条猪肉食而已，要不你们哪得吃猪肉呀。

随着时间推移，我们长大后，这祖宗的“忌日”就不做了。