海角亭联
来到廉州校园内的海角亭，首先映入眼帘的是这样一副对联，许多人都把这副对联当作是海角亭的门联，联云：深恩施粤海；厚德纪莆田。
其实这不是海角亭的门联，而是天妃庙联。为何天妃庙联变成了海角亭门联？这得从天妃庙的“迁徙”故事说起。原来，廉州校园内的天妃庙是从涠洲岛搬迁过来的。为什么廉州天妃庙要从涠洲岛漂洋过海而来呢？事情得从顺治康熙年间的“禁海”说起。
据《清实录·圣祖卷》记载：为使郑成功无内地物资接济，顺治十八年八月十三日（农历），清廷下达了“迁界令”，令闽、粤、淅、江南四省向内地迁移三十里，禁鱼舟商船出海，界外房屋村庄渔船尽予焚毁”。康熙即位当年又严令“从大虎门至钦州防城，沿海居民内徙50里，设排栅，严禁出入”（见民国版《合浦县志》），时合浦属广东，涠洲岛是合浦辖地，当然属于“内徙”的范围，这就是涠洲岛居民内徙的历史背景。
清廷下了“禁海”令，强制实施搬迁之后，岛上的渔民并不愿意离井背乡，清廷见状，采取了烧毁渔船，驱逐渔民的更强硬的行动，逼使岛上渔民向内民迁徙。廉州理所当然就成了渔民们迁徙择居的第一站。当时的廉州府一带水路直接与大海相通。岛上渔民选择了最靠近大海的西门江码头（即今廉州中学魁星楼码头）修建三婆庙。择址重建的三婆庙完全依照涠洲岛“鼓形石窟”下的三婆庙原状为依据，规模是宏大的，由门楼、前殿、大殿组成，为三进三间式建筑，规格布局与今涠洲岛的三婆庙基本一致。不同的是，廉州史志记述中称之为天妃庙。康熙二十三年（1684年），清廷开放海禁，准许渔民回原籍地居住后，涠洲岛渔户从合浦搬迁回涠洲时，也把廉中天妃庙的神像搬回涠洲重建三婆庙。这就是廉中天妃庙的“来去”由来了。后来重建海角亭，就是沿用原天妃庙的门楼作为海角亭门楼，天妃庙正门的对联“深恩施粤海，厚德纪莆田”，也就这样保留下来了，成为清代迁海“海禁”的物证。
海角亭正门原来的门联是：
不到此亭哪知象郡珠崖关山万里；试观于海才见龙门冠岭云水千重。
此联是清代工部尚书杜臻所撰。杜臻是浙江秀水清顺治十五年（1658年）进士、内阁学士、吏部侍郎，清康熙二十二年（1683年）起历任工部尚书、刑部尚书、兵部尚书、礼部尚书，官至从一品。康熙书“眷怀旧德”额追赐。杜臻又是书法艺术家，著作有《经纬堂集》、粤闽巡视纪略》、《海防述略》等。海角亭联是清康熙二十二年杜臻任工部尚书时，受命出巡广东、福建海防道廉州而撰题的。从海角亭联中可见这位曾任四部尚书的文字功力。从中使人感受到杜臻广阔的海涵胸怀。上联“不到此亭哪知象郡珠崖关山万里”，突出了“海角”的地理位置，只有到了海角，才知道珠乡离中原之遥。下联“试观于海才见龙门冠岭云水千重”，特别点出在冠头岭上观海的感受：于“云水千重”之间，更教人产生“关山万里”的翔想和志向。史记杜臻“与席柱如广东，自钦州防城始，遵海以东而北，历府七、州三、县二十九、卫六、所十七、巡检司十六、台城堡砦二十一，还民地二万八千一百九十二顷，复业丁口三万一千三百。复如福建，自福宁州西分水关始，遵海以北，历府四、州一、县二十四、卫四、所五、巡检司三、关城镇砦五十五，还民地二万一千一十八顷，复业丁口四万八百。
于是两省滨海居民咸得复业。别遣使察视江南、浙江展界复业，同时毕事。”正因为有了如此的忠君报国情怀，如此的忧国忧民情怀，才能写出如此的海角亭联，他人所不能及。
海角亭的又一联是：海角虽偏，山辉川媚；亭名可久，汉孟宋苏。
此联是清道光年间陈司灌所撰。陈司灌是新宁(今湖南省新宁县)人，科举“二甲”进士，赠予文林郎,，清嘉庆十年起连任廉州府教授。上联取“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚”作题，语出陆机的《文赋》。下联以“汉孟宋苏”承题，是指孟尝和苏东坡。此联无甚深意，胜在拼词联名巧妙，读此联使人触景生情，寄托幽思，自宋以来,海角亭与汉孟宋苏并称，这就是民心所系的人格力量，这也是海角亭得以延续千年的维系所在。
题廉州海门书院联：此地为瀛海奥区，素称犷俗；凡人知农桑正业，便是良民。
此联为林昌彝题。林昌彝(1803－?)，近代学者、诗人、诗评家。同治年间，一度掌教廉州海门书院。约卒于同治末年。
廉州试院余园欣赏楼联：辟地无多，却分广厦数椽，门迳不容人迹到；论文有暇，试上层梯一望，海山胜向画图看。
两广督署大堂联：铜铸交州，长励边臣横海气；珠还合浦，愿铭廉吏饮冰心。
廉州府署联：治行继前贤，何殊野吏清操，醉翁高致；登临还我辈，试看天涯明月，海角孤云。
民间撰联
合浦的文化教育古来发达，书院遍布，民众受教化的熏陶深，斯文蔚然成风，民间撰联成一习俗。从中有不少关于民间对联的故事，有风雅乐趣,也有忧伤往事，令人回味无穷。其间犹以客家地区为最，乡间叔伯们甚至为撰联而推敲斟酌,甚至较劲争执。客家人讲究对联的立意和应用，各种场合的对联独具特色。如公馆南山村的祠堂门云：南风吹腊去；山色迎春来。
此联就是用村名“南山”作联名。据称此联是清代从百余首应征联中确定的。
当年，四乡十八村的各姓宗亲联合举行新春征联大赛，规定要以各自村名作嵌名联。最后,南山”联从几百副应征春联中胜出,被封为“联魁”，因此名噪一时。
此后，每逢过年，乡中宗亲都会请族中辈分高的有德者将此联书写一番，挂在祠堂大厅供众人欣赏。长此以往，遂成过年一景，好不荣耀。近百年间，南山”联在上下四乡十八村传为佳话。
此外，合浦还有许多各有特色的民间撰联，如五里亭联：廉泉煎茶留过客；茶亭送宾慰行人。
老鹤江茶亭联：前路赤日炎炎，问君能行几步；这里凉风习习，邀你暂停片刻。
三甲社兴仁坊联：兴起文才三甲冠裳并耀；仁胞庶姓一坊德泽均沾。
乾体学堂联：乾兴文武；体会中西。
文治书院联：文光腾列宿；治理讲遗编。
合浦九头庙：有意烧香何须远朝南海；真心拜佛此处就是西天。
合浦廉州城隍庙联：为人果有良心初一十五何用烧香点烛；作事若昧天理三更半夜须防铁锏钢叉。
合浦廉州观音堂联：有意烧香何须远朝南海；真心向善此处即是西天。
合浦永安北堂庙联：上元中元下元合三元平敷圣德；西岳南岳北岳唯东岳遍沛民生。
陈铭枢撰联鉴赏
陈铭枢先生是珠乡民主革命的先驱者，他17岁即参加孙中山的同盟会，在辛亥革命中身经百战，屡立战功，后精炼成为北伐“铁军”的三大将领之一。同时，又是一位我多才多艺的社会活动家，对书法诗词楹联和佛学都颇有造诣。他还是一个出版家，由先生一手经营的“神州国光社”是我国近代史上影响较大的出版社之一，为何在和发扬我国文化精髓作出了积极的贡献。先生的诗联不但文采精雅而且蕴含着深邃博大的时代精神。在这些诗联中，我们不仅能强烈地感受到将军的贯天豪气和以身许国的坚定信念，更可以欣赏到将军如椽之笔下飞扬的文采。
将军的诗联抒发了丰富细腻的思想感情，既有写实的叙述，也有浪漫的夸张。
将军与诗人的气质融为一体，展现的是何等雄伟壮阔的战争画卷，是何等豪迈博大的胸襟，也更加深刻地表述了他爱国救民的伟大情怀。今选其中几联于兹：挽孙中山：涕泪洒西州，岂独感深华屋异；才棺摩北极，至今人恸大星沉。
挽弘一法师（李叔同）：遍界不曾藏，岳峙依然，川流犹是；无生亦如幻，缘了自去，愿在即来。
挽陈独秀：官皆断制，行绝诡随，横览九州，公真健者；谤积丘山，志吞江海，下开百劫，世负斯人。
题翁照垣将军母：生儿能报国；有道此归源。
挽叶挺等“四·八”遇难：此痛岂寻常，丧我同胞，复夺其才女娇儿贤妇；斯行诚伟大，所留团结，原期能民主统一和平。
挽廖仲恺：先生公勇诚明，嫌怨所不避，强权所不畏，逆贼之所不忍杀，乱党之所不忍欺，呜呼噫嘻，竟被狙于大难削平之日；世界纷纭浊乱，奸宄是相亲，忌嫉是相扼，毒螫于是肆其残，鬼蜮于是逞其技，哀哉耗矣，更问谁为挺身负责之人。
挽胡汉民：毁誉未必事为凭，试看相忌者致公速殁，相附者欲公永存，相劫持者则欲公实殁而名存。惟念本身存殁，业经历尽辛酸，公犹难补破缺河山，谁更擎天撑半壁；仁智皆由人所见，回忆民族论与我略同，民权论与我小异，民生著论尝与我争同以竞异。但期后世异同，当今有能辨别，我亦遇到艰危棋局，却曾挥手挽全盘。
与郭沫若同挽刘湘：治蜀是韦皋以后一人，功高德懋，细谨不蠲，更觉良工心独苦；征倭出夔门而东千里，志决身歼，大星忽坠，长使英雄泪满襟。
提起陈铭枢的撰联，最为人津津乐道的就是郭沫若为陈铭枢所写的一副对联：真理唯马克思主义；如来是桂百炼先生。
这是一副嵌名联，用陈铭枢将军的字号“真如”为嵌名，这副嵌名联是在抗日战争时郭沫若应陈铭枢之请而题的。1938年，满腔热情回国参加抗日救国的陈铭枢，却被蒋介石“冷冻”了起来，因为蒋介石对陈铭枢发动“一二八”、淞沪抗战及“福建事变”始终耿耿于怀，不让陈铭枢沾军队的边，只给在政治部中任一个指导委员的虚衔。当时政治部设在武汉，而此时郭沫若也在武汉养病，陈铭枢专程前往探病，谈话中，陈铭枢提起自己曾受欧阳竞无大师之托去探望病中的桂百炼先生（中国近代著名的佛学人士），谈兴间，陈铭枢请郭沫若为自己题字，郭沫若当场就用“真如”二字嵌名，写了这副对联，以此表达自己的信仰，也有劝慰陈铭枢的意思。
郭沫若在当时敢于用马克思主义来为陈铭枢题写对联，由此可见二人交情非浅。
1938年3月27日，陈铭枢和郭沫若一起参加中华全国文艺界抗敌协会成立大会，并被选为理事。
有一天，陈铭枢和李济深、黄琪翔、余心清一齐造访郭沫若，这时，正逢郭沫若在磨墨写字。陈铭枢就说：听说沫若兄善对嵌字联，今天要劳驾你了，有人用梵文两句将我的字‘真如’嵌了含真字的上联，尚无下联，请你也用梵文对如字的下联吧。”郭沫若笑着说：你是故意来找麻烦的，梵文我已多年未涉猎，手边又无书可参考，怎么对呢？”李济深、黄琪翔、余心清等听见陈铭枢如此一说，大家雅兴顿起，一起催陈铭枢赶快把上联念出来，说沫若兄一定能对好。陈铭枢于是念出上联：真有人古，谁为真宰；郭沫若偏着头想了一会儿，对曰：如是我佛，此即如来。
大家一齐鼓掌叫好。又要求写成条幅，郭亦不推辞，一挥而就，皆大欢喜。
抗日战争全面爆发后，国民政府迁到重庆，陈铭枢也随之到了重庆，特任国民政府军事委员会委员，财政委员会委员，还担任了世界反侵略大会中国分会主席，在重庆开展抗日救亡活动。而郭沫若此时也到了重庆，以笔为枪宣传抗日。二人在重庆期间留有不少的往来佳话。
此间，郭沫若为陈铭枢联;专门作联一副：将军主任何辉煌，仿佛当年克武昌；十载风流云散后，惟余棍子五条光。
